《法承初心》《法度三晉》《法脈千年》三部普法情景劇，既從各自的歷史底蘊(yùn)詮釋了法治文化的根脈，也從新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)治理的角度闡釋了依法治國(guó)的中國(guó)密碼。從甘肅的紅色熱土到山西的晉商故里，再到河南的中原腹地，三部劇貫穿一條主線，中國(guó)法治文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從“馬錫五審判方式”到“AI證據(jù)鏈”，這是數(shù)字時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；晉商誠(chéng)信傳統(tǒng)，讓網(wǎng)絡(luò)信用有了厚實(shí)根基；河南用千年法治文化，構(gòu)成法治文明演進(jìn)的完整鏈條。

　　擔(dān)當(dāng)法治為民的厚重責(zé)任。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)詐騙受害者追問(wèn)“損失能否追回”，《法承初心》進(jìn)行了深度詮釋。80多年前，馬錫五坐在桌前，給封芝琴調(diào)解婚事。翻山越嶺找證據(jù)，蹲在樹(shù)下聽(tīng)訴求，靠為民初心，把法律從紙上條文，變成了老百姓心里的規(guī)矩。80多年后，面對(duì)網(wǎng)戀騙婚，法官打開(kāi)大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，用AI鎖死證據(jù)，依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)捍衛(wèi)了群眾利益。從用腳跑，到用數(shù)據(jù)跑，都是為人民利益而跑，都是“讓人民群眾在每一宗司法案件中感受到公平正義”。云端調(diào)解通過(guò)AI遠(yuǎn)程查看證據(jù)資料和法律條文，利用電子簽章系統(tǒng)完成云端調(diào)解，做到實(shí)時(shí)普法辦案。鎮(zhèn)原法院通過(guò)“云上法庭”審理一起網(wǎng)絡(luò)游戲賬號(hào)侵權(quán)糾紛，完成慶陽(yáng)市首例網(wǎng)絡(luò)侵害虛擬財(cái)產(chǎn)糾紛案“云調(diào)解”，實(shí)現(xiàn)“立案-調(diào)解-履行”網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)快審。從馬錫五的煤油燈，到AI數(shù)據(jù)流，無(wú)論是時(shí)代如何演進(jìn)，無(wú)論技術(shù)如何更迭，法治精神從未走遠(yuǎn)。

　　樹(shù)立誠(chéng)信為本的處事準(zhǔn)則。《法度三晉》為我們開(kāi)啟了誠(chéng)信為本的晉商賬本。晉商杜掌柜因?yàn)楹樗`了交貨，掏出家傳金器賠滯納金。欠債還錢(qián)、說(shuō)話算數(shù)，這是刻在骨子里的契約精神。山西依托信用信息共享平臺(tái)，推行經(jīng)營(yíng)主體以專項(xiàng)信用報(bào)告替代有無(wú)違法違規(guī)記錄證明行動(dòng)，以“一份信用報(bào)告”代替“一摞證明”，讓老掌柜的“口碑賬本”，變成了“數(shù)字檔案”。“狄公斷案”，懲教結(jié)合的斷案智慧，化作網(wǎng)格員方言版《民法典》，讓《民法典》走進(jìn)了百姓的日常煙火。山西晉城將“誠(chéng)信”從抽象道德轉(zhuǎn)化為市民觸手可及的生活紅利，推出“鳳城分”信用積分，市民憑千分制信用分可解鎖“信易+旅游”、“信易+出行”、“信易+購(gòu)物”、“信易+醫(yī)療”等應(yīng)用場(chǎng)景。晉城用“鳳城分”證明，誠(chéng)信不再只是口號(hào)，而是能換實(shí)惠、省時(shí)間的“生活通行證”。

　　賡續(xù)透明公開(kāi)的千年法脈?！斗}千年》講述中原大地的法治典故老。“子產(chǎn)鑄刑鼎”，春秋時(shí)期子產(chǎn)以庶民血淚為引，發(fā)出“刑不可知，則威不可測(cè)”的振聾發(fā)聵之問(wèn)，把法律條紋鑄刻于青銅鼎上。河南推出“傳統(tǒng)法律文化電子地圖”，掃碼就能看漢代怎么斷案、唐代怎么管貿(mào)易，連“古代咋罰造謠”都寫(xiě)得明明白白。“商鞅徙木立信”，河南推動(dòng)“信用平臺(tái)”曬老賴，實(shí)時(shí)嵌入全省統(tǒng)一的聯(lián)合獎(jiǎng)懲系統(tǒng)，形成“一處失信、處處受限”的聯(lián)合懲戒網(wǎng)。“東坡立法”，開(kāi)啟便民訴訟箱，河南推出虛擬主播“豫小法”，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案例化作動(dòng)畫(huà)躍出卷軸，漢代“盜鑄錢(qián)罪”變身彈幕問(wèn)答。（安世厚）